石雕文化柱也被稱為石雕圖騰柱或者文化景觀柱以及石頭文化柱等，當(dāng)石雕文化柱以單體形式出現(xiàn)時(shí)一般是作為城市廣場的主雕而放置在廣場的視覺中心位置，尺度高大醒目，空間領(lǐng)域覆蓋整個(gè)廣場。下面由石雕文化柱廠家-惠安龍創(chuàng)石雕工藝有限公司對(duì)石雕文化柱圖片及文化柱的作用做個(gè)介紹。
一、分割。廣場文化柱體現(xiàn)分割功能的時(shí)候一般是將文化柱單排放置在廣場邊緣地帶或者出入口處，通過石雕文化柱來分割開廣場空間和外部空間，也可以在公共空間內(nèi)部劃分出不同的區(qū)域例如榆林文化廣場文化柱便是通過直線排列方式將平淡的空間一分為二，廣場文化柱兩邊的景觀又被文化柱統(tǒng)一在一起，使原本沒有起伏錯(cuò)落的廣場一下子活了起來。
二、限定。限定作用一方面體現(xiàn)在對(duì)游人線路的限定和車輛等大型交通工具的限制作用。另一方面也起到界限的作用。例如大雁塔南廣場入口處的石雕文化柱就采用直線排列的方式起到很好的限定作用。這種限定實(shí)際上起到一種心里警示的作用，它和廣場上的限制車輛進(jìn)入公共空間的限定墩雖有著一定的相似之處，但也有著本質(zhì)的區(qū)別。這種限定帶有一定的非強(qiáng)制性特點(diǎn)。也是對(duì)游客或市民素質(zhì)的一種考驗(yàn)。
三、圍合。當(dāng)廣場文化柱呈方形排列或圓形排列的時(shí)候就形成一個(gè)圍合空間，這個(gè)空間的中心會(huì)放置主雕或噴泉等，形成整個(gè)廣場的視覺中心。當(dāng)文化柱起到圍合作用時(shí)，它們的位置一般占據(jù)廣場橫縱中軸線焦點(diǎn)周圍的空間。例如寶雞鋼管廠文化柱設(shè)計(jì)便是采用圓形圍合的排列形式。
四、引導(dǎo)。引導(dǎo)作用只要體現(xiàn)在文化柱和廣場主雕形成組合的情況下。通過石雕文化柱的雙排設(shè)置，形成一個(gè)通道，這個(gè)通道一方面引導(dǎo)游人不自覺的將視線投向前方的主雕塑，并且引導(dǎo)游人走向主雕塑方向。所以這個(gè)引導(dǎo)有視覺引導(dǎo)和行為引導(dǎo)兩個(gè)作用，它們排放的位置一般在中軸線兩側(cè)，函谷關(guān)的文化柱便具有引導(dǎo)的功能。
五、呼應(yīng)。這種情況一般出現(xiàn)在廣場文化柱和主雕組合的公共空間內(nèi)，文化柱起到烘托或補(bǔ)充診釋主雕塑的作用。例如西飛廣場的排列就采用這種組合方式，使得文化柱左邊的主雕如離弦之箭，大有一飛沖天之勢。
六、提示。一般放置公共空間入口處，起到提示游人的作用。例如西安曲江遺址公園文化柱放置在交叉路口處，當(dāng)行人或車輛從路口經(jīng)過時(shí)看到文化柱的提示便自然會(huì)注視到所處的地方。再比如位于西安凈業(yè)寺山下的這個(gè)文化柱也是立于公路旁邊，當(dāng)人們驅(qū)車路過此處如果沒有這個(gè)文化柱的提示便很可能呼嘯而過，錯(cuò)過一個(gè)好去處。
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